The Shorter Discourse on Taking Up Practices · Translation: Bhikkhu Sujato, SuttaCentral
Parallels & more translations on SuttaCentral
⚠ Glossing did not finish. The original text is shown below.
Evaṁ
me
sutaṁ—
ekaṁ
samayaṁ
bhagavā
sāvatthiyaṁ
viharati
jetavane
anāthapiṇḍikassa
ārāme.
Tatra
kho
bhagavā
bhikkhū
āmantesi:
“bhikkhavo”ti.
“Bhadante”ti
te
bhikkhū
bhagavato
paccassosuṁ.
Bhagavā
etadavoca:
“cattārimāni,
bhikkhave,
dhammasamādānāni.
Katamāni
cattāri?
Atthi,
bhikkhave,
dhammasamādānaṁ
paccuppannasukhaṁ
āyatiṁ
dukkhavipākaṁ;
atthi,
bhikkhave,
dhammasamādānaṁ
paccuppannadukkhañceva
āyatiñca
dukkhavipākaṁ;
atthi,
bhikkhave,
dhammasamādānaṁ
paccuppannadukkhaṁ
āyatiṁ
sukhavipākaṁ;
atthi,
bhikkhave,
dhammasamādānaṁ
paccuppannasukhañceva
āyatiñca
sukhavipākaṁ.
Katamañca,
bhikkhave,
dhammasamādānaṁ
paccuppannasukhaṁ
āyatiṁ
dukkhavipākaṁ?
Santi,
bhikkhave,
eke
samaṇabrāhmaṇā
evaṁvādino
evaṁdiṭṭhino:
‘natthi
kāmesu
doso’ti.
Te
kāmesu
pātabyataṁ
āpajjanti.
Te
kho
moḷibaddhāhi
paribbājikāhi
paricārenti.
Te
evamāhaṁsu:
‘kiṁsu
nāma
te
bhonto
samaṇabrāhmaṇā
kāmesu
anāgatabhayaṁ
sampassamānā
kāmānaṁ
pahānamāhaṁsu,
kāmānaṁ
pariññaṁ
paññapenti?
Sukho
imissā
paribbājikāya
taruṇāya
mudukāya
lomasāya
bāhāya
samphasso’ti
te
kāmesu
pātabyataṁ
āpajjanti.
Te
kāmesu
pātabyataṁ
āpajjitvā
kāyassa
bhedā
paraṁ
maraṇā
apāyaṁ
duggatiṁ
vinipātaṁ
nirayaṁ
upapajjanti.
Te
tattha
dukkhā
tibbā
kharā
kaṭukā
vedanā
vedayanti.
Te
evamāhaṁsu:
‘idaṁ
kho
te
bhonto
samaṇabrāhmaṇā
kāmesu
anāgatabhayaṁ
sampassamānā
kāmānaṁ
pahānamāhaṁsu,
kāmānaṁ
pariññaṁ
paññapenti,
ime
hi
mayaṁ
kāmahetu
kāmanidānaṁ
dukkhā
tibbā
kharā
kaṭukā
vedanā
vedayāmā’ti.
Seyyathāpi,
bhikkhave,
gimhānaṁ
pacchime
māse
māluvāsipāṭikā
phaleyya.
Atha
kho
taṁ,
bhikkhave,
māluvābījaṁ
aññatarasmiṁ
sālamūle
nipateyya.
Atha
kho,
bhikkhave,
yā
tasmiṁ
sāle
adhivatthā
devatā
sā
bhītā
saṁviggā
santāsaṁ
āpajjeyya.
Atha
kho,
bhikkhave,
tasmiṁ
sāle
adhivatthāya
devatāya
mittāmaccā
ñātisālohitā
ārāmadevatā
vanadevatā
rukkhadevatā
osadhitiṇavanappatīsu
adhivatthā
devatā
saṅgamma
samāgamma
evaṁ
samassāseyyuṁ:
‘mā
bhavaṁ
bhāyi,
mā
bhavaṁ
bhāyi;
appeva
nāmetaṁ
māluvābījaṁ
moro
vā
gileyya,
mago
vā
khādeyya,
davaḍāho
vā
ḍaheyya,
vanakammikā
vā
uddhareyyuṁ,
upacikā
vā
uṭṭhaheyyuṁ,
abījaṁ
vā
panassā’ti.
Atha
kho
taṁ,
bhikkhave,
māluvābījaṁ
neva
moro
gileyya,
na
mago
khādeyya,
na
davaḍāho
ḍaheyya,
na
vanakammikā
uddhareyyuṁ,
na
upacikā
uṭṭhaheyyuṁ,
bījañca
panassa
taṁ
pāvussakena
meghena
abhippavuṭṭhaṁ
sammadeva
viruheyya.
Sāssa
māluvālatā
taruṇā
mudukā
lomasā
vilambinī,
sā
taṁ
sālaṁ
upaniseveyya.
Atha
kho,
bhikkhave,
tasmiṁ
sāle
adhivatthāya
devatāya
evamassa:
‘kiṁsu
nāma
te
bhonto
mittāmaccā
ñātisālohitā
ārāmadevatā
vanadevatā
rukkhadevatā
osadhitiṇavanappatīsu
adhivatthā
devatā
māluvābīje
anāgatabhayaṁ
sampassamānā
saṅgamma
samāgamma
evaṁ
samassāsesuṁ:
“mā
bhavaṁ
bhāyi
mā
bhavaṁ
bhāyi,
appeva
nāmetaṁ
māluvābījaṁ
moro
vā
gileyya,
mago
vā
khādeyya,
davaḍāho
vā
ḍaheyya,
vanakammikā
vā
uddhareyyuṁ,
upacikā
vā
uṭṭhaheyyuṁ,
abījaṁ
vā
panassā”ti;
sukho
imissā
māluvālatāya
taruṇāya
mudukāya
lomasāya
vilambiniyā
samphasso’ti.
Sā taṁ sālaṁ anuparihareyya. Sā taṁ sālaṁ anupariharitvā upari viṭabhiṁ kareyya. Upari viṭabhiṁ karitvā oghanaṁ janeyya. Oghanaṁ janetvā ye tassa sālassa mahantā mahantā khandhā te padāleyya. Atha kho, bhikkhave, tasmiṁ sāle adhivatthāya devatāya evamassa: ‘idaṁ kho te bhonto mittāmaccā ñātisālohitā ārāmadevatā vanadevatā rukkhadevatā osadhitiṇavanappatīsu adhivatthā devatā māluvābīje anāgatabhayaṁ sampassamānā saṅgamma samāgamma evaṁ samassāsesuṁ: “mā bhavaṁ bhāyi mā bhavaṁ bhāyi, appeva nāmetaṁ māluvābījaṁ moro vā gileyya, mago vā khādeyya, davaḍāho vā ḍaheyya, vanakammikā vā uddhareyyuṁ, upacikā vā uṭṭhaheyyuṁ abījaṁ vā panassā”ti. Yañcāhaṁ māluvābījahetu dukkhā tibbā kharā kaṭukā vedanā vedayāmī’ti. Evameva kho, bhikkhave, santi eke samaṇabrāhmaṇā evaṁvādino evaṁdiṭṭhino ‘natthi kāmesu doso’ti.
Then the creeper enfolded the sal tree, made a canopy over it, draped a curtain around it, and split apart all the main branches. Then the deity thought, ‘This is the future danger that my friends saw! It’s because of that camel’s foot creeper seed that I’m feeling painful, sharp, severe, acute feelings.’ In the same way, there are some ascetics and brahmins who have this doctrine and view: ‘There’s nothing wrong with sensual pleasures’ …
Page 1 of 2 · Next ›
Lite mode — plain HTML for e-readers and old browsers. Full version